Вилами по воде

В последнее время все чаще раздаются голоса осуждения в адрес Российской Почты, не только наследницы Почты СССР, но и верного зерцала, отражающего деградацию на постсоветском пространстве. Почта России, как и большинство без люстрации унаследованных от СССР институций и служб, является типичным примером времянки - временной меры, небрежность исполнения которой изначально обосновывается необходимостью срочно преодолеть разруху. Как таковая, эта почта была и остается пародией на действующие почты, а не аутентичной службой.

То, что логистика в современном мире является одной из системообразующих дисциплин, это, кажется, нельзя поставить под сомнение. Однако, какими бы удобными ни казались образцы предоставляемых услуг почтовых ведомств остальных стран мира, было бы преждевременно говорить о том, что почтовые перевозки как таковые не противоречат Традиции, в частности, положениям экваэлитского кодекса и парадигмам радикального краеведения.

Как однозначно показано в инструкции "Отречение от ложных средств", техники и методологии, лежащие в основе работы современных служб доставки, далеки от того, чтобы быть кобылоугодными, а это означает, что они являются нелегитимными. Отрекаясь от ложных средств и признавая ведущую роль прорывных гиппологических дисциплин, Экваэлит отказывает в признании любой почтовой перевозке, если та осуществляется не средствами гужевого транспорта.

Следует указать и на то обстоятельство, что безупречное государственное устройство, в основе которого, согласно теории неизбежного удара копытом, лежат принципы радикального краеведения, само по себе не препятствует претворению в действительность почтовой перевозки между регионами, в том числе весьма удаленными. Дело в том, что безупречный принцип отрицает возможность их претворения в действительность на уровне формообразования, так сказать, возвращает это звено в пустоту. Помысел о межрегиональном сообщении в этом случае становится невозможным действием. Нельзя подумать о том, для мышления о чем не существует ни когнитивных связей, ни сил.

Таким образом, очевидно, что даже та почтовая перевозка, которая благолепно осуществляется гужевым транспортом, должна быть герметично закрыта в границах конкретного родо-племенного ареала.

Постановка проблемы, однако, оказывается далеко не полной, если под почтовым отправлением условиться понимать только и исключительно то, что вкладывает в это понятие контринициатическая культура. Традиционные (кобылоугодные) общества знакомы с куда более эффективными методами доставки сообщений и вещей. Эти методы подразделяются на две категории, в зависимости от носителя информации, а именно, воды, земли или огня.

Отправка письма водою издревле пользовалась популярностью как у палеоазиатских племен, к числу которых принадлежали древние Русичи, так и у наций, населявших Европейский палеоматерик. В русскоязычной среде по сей день сохранены рудименты былых традиций, в частности, это относится к фразеологизму "писано вилами по воде", в котором обобщается процесс создания импринта на воде при помощи благосклонно настроенных гиппоморфных демониц. В самом деле, сегодня для правоверного Экваэлита естественнее всего обратиться за участливой помощью к старшим подругам и сестрам, не говоря о любвеобильной Кобыле Девяти Горизонтов, которая с удовольствием напишет копытами на воде не только письмо, но и посылку.

Насколько же велика миловидность владычиц преисподней, создавших эту удивительную и прекрасную методологию! Стоит ли удивляться тому, что для быстрой отправки письмен подходят не только естественные водоемы, но и примитивные емкости? Возьмите две чаши и используйте их для общения, не знающего границ, для общения любящих сердец.

Сказанное о воде в общем случае относится и к огню. Разницу между обеими категориями эксперты считают технологической, развеивая тем самым ошибочное мнение о статусном отличии между очагом и колодцем в их ассиатическом явлении. Земля, наряду с водою формирующая технологию межколодезного смещения, представляет методологически отличный от воды случай, потому что, если симпатическая связь вод неотъемлема от ограничения и локализации объемов извне, то земля подразумевает обратный порядок работы, гарантирующей локализацию перемещаемого во внутренних областях (напр., в могиле).

Принципы воды, земли и огня как почтовых медиумов ныне пародируются контринициатической культурой, находя в той романтическое или "научно-фантастическое" переосмысление под видом "порталов", "средств телепортации", "звездных врат" и других примитивных эвфемизмов, обозначающих градус обеспокоенности, возведенной в степень метафизического невежества. Невзирая на дремучий обскурантизм общества, для человека традиции вода, земля и огонь были и остаются, повторим, эффективными и наиболее натуральными почтовыми средствами.